Author :
Abstract
Bu çalışma, Aiskhylos’un Persler adlı ünlü tragedyasının politik ve dramatik yönleriyle çözümlenmesi amacını taşımaktadır. Bu bakımdan, Aiskhylos’un Persler’de iki temel arayış içinde olduğu ileri sürülmektedir. Aiskhylos’un oyundaki arayışlarından ilki, savaşa katılanların henüz hayatta olduğu ve bu nedenle izleyicinin belleğinde taze izler taşıdığı bir savaş üzerinden ideolojik olarak bir yurttaş kimliği inşa etmeye çalışmaktır. Bu yönüyle Persler, “barbar” adıyla kurulan “öteki” kimliği üzerinden, onun tam karşıtı kolektif bir “Yunan” kimliğinin oluşturulmasına yönelik politik bir inşa sürecine hizmet eder. Bu nedenle “barbar” adı, bu pozitif kimliğin “kurucu dışsalı” durumundadır. İkinci olarak Persler, aynı zamanda tarihi gerçeklerle uyumlu olma çabasının yanında, mitolojik bir hikâye ve olay örgüsü oluşturarak gerçekliğin yeniden bir yaratımı ve tipik bir tragedya özelliklerini de barındırmaktadır. Tragedyadaki ilk dramatik unsur Kserkses’in, babasını geçme arzusunun onu aceleci kararlar vermeye zorlaması; ikincisi ise bir ölümlü olduğunu unutarak tanrılara saygısızca davranmış olmasıdır. Çalışmanın kapsamı, Persler tragedyası özelinde Aiskhylos hakkında politik ve dramatik bir okuma teşebbüsüdür. Bu çaba, demos egemenliği üzerine dayalı Atina demokratik idaresinin daha iyi anlaşılmasında tragedyaların öneminin ortaya konulması açısından da kritik bir değer taşımaktadır.
Keywords
Abstract
This study aims to analyze the political and dramatic aspects of Aeschylus’ famous tragedy, The Persians. In this respect, it is argued that Aeschylus pursues two main quests in The Persians. The first of Aeschylus’ quests in the play is to try to construct a citizen identity ideologically through a war in which the participants are still alive and therefore carry fresh traces in the audience’s memory. In this regard, The Persians serve a political construction process aimed at creating a collective “Greek” identity as the direct antithesis of the “other” identity established under the name of “barbarian”. Therefore, the name “barbarian” is “the constitutive outside” of this positive identity. Secondly, in addition to striving for harmony with historical facts, The Persians also embodies the characteristics of a typical tragedy through the creation of a mythological story and plot that recreates reality. The first dramatic element in the tragedy is that Xerxes’ desire to surpass his father, which forces him into hasty decisions; the second is that he forgot that he was a mortal and behaved disrespectfully towards the gods. The scope of this study is an attempt to offer a political and dramatic reading of Aeschylus, focused specifically on The Persians. This effort is also critical for revealing the importance of tragedies in better understanding Athenian democratic governance based on demos sovereignty.
