Author :
Abstract
Söz tekrarına dayalı edebî sanatlar belâgat kitaplarında muhtelif tarif ve tasnifler içinde geçmektedir. İlk belâgat kitaplarında söz tekrarı, meânî bâbı içinde ıtnâba ait bir konu olarak anlatılmıştır. Son dönem belâgat kitaplarında ise ıtnâb bahsi biraz genişlemiş ve bir edebî sanat olarak ele alınmaya başlanan tekrîr ve onun ayrıntıları bir arada verilmiştir. Söz tekrarına dayalı sanatlar genel olarak tekrir ana başlığı altında ele alınabilirse de söz tekrarının müspet-menfi olması, sözün başta veya sonda bulunması, başkasının sözünden aktarılması gibi sebeplerle edebî sanatın adı değişmiş ve farklı isimler ortaya çıkmıştır. Tekrara dayalı sanatların karışmasına yol açan bu durum, belâgat kitaplarında bir düzensizliği de beraberinde getirmiştir. İlk belâgat kitaplarında söz tekrarına dayalı sanatlar genellikle reddü’l-acüz ve müşâkele gibi adlarla verilmişken tekrir, terdîd, iâde gibi sanatlar ise hiç yer almamıştır. Tanzimat sonrası belâgat kitaplarında ise Batı retoriği esas alını
Keywords
Abstract
Literary arts based on the word again passes in various directions and sorting in rhetoric books. Word again in the first rhetoric books has been described as an issue of itnab in the Meani section. In latest the rhetoric books ıtnâb topic somewhat enlarged and which began to be considered as a literary art repeat and were given with its details. Arts based on the mentioned again be addressed under the main title repeats in general. However, being positive or negative of the promise again, no leading or trailing mention, changed the name of the literary arts for reason such as to be transferred from someone else mentioned and has appeared different names. This case leading to stir arts based on the word again has brought about a irregularities in rhetoric books. In the first rhetoric books arts based on the word again arts usually as musakele and reddu'l-acuz is given; if to arts as tekrar, terdid, iade place was never issued. In the rhetoric books of Tanzimat Western rhetorical princi
