Author :
Abstract
Modern zamanların makineleşen ve steriotipleşen insanın temelinde yalnızlaşma yer almaktadır. Yalnızlaşan insan aslında aile, akraba ve vatan bağlarını kaybetmektedir. Modernleşen, bireyselleşmiş insan bağ kurmakta, ilişkilerini uzun süre sürdürmekte kısıtlılıklar yaşamaktadır. Yaşadığı iletişim kısıtlıkları sadece arkadaş çevresiyle değil, gelecekte eşiyle, çocuklarıyla da devam eden bir kısıtlılığa doğru evrilmektedir. Araştırmanın temelinde özellikle Türk toplumunda toplumsal olarak insanların birbirleriyle kuramadıkları iletişim sorunları temelinden yola çıkılarak beyaz yaka olarak tabir edilen prekaryanın kendi ülkesi yerine başka bir ülkede var olmayı tercih etmesi nedenleri araştırılmıştır.
Keywords
Abstract
Loneliness takes place at the basis of the mechanized and stereotyped man of modern times. The lonely person actually loses his family, relatives and homeland bonds. Modernized, individualized people are bound by, forming relationships, and maintaining their relationships for a long time. The communication constraints that she experiences are evolving towards an ongoing limitation not only with her friends, but also with her husband and children in the future. On the basis of the research, the reasons why the prekary, which is called as white collar, preferred to exist in another country instead of its own country was investigated by considering the communication problems that people could not establish with each other socially, especially in Turkish society.
Keywords
- Alpago, Hasan, Yıldırım, Burcu, (2018), “Emek Piyasasında Paradigma Değişimi”, İBAD Ulus- lararası Bilimsel Araştırmalar Dergisi, 3/2, s. 20-30.
- Aksoy, Behiye, (2012), “Uluslararası Göç ve Kültürler Arası İletişim”, Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 5/20, s. 293-303.
- Aktaş, Munise Tuba, (2014), “Göç Olgusu Ekonomik Kalkınmada İtici Güç Olabilir mi?”, Ak- saray Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi, 7/1, s.37-48.
- Arslan, Neslihan, (2017), “Beyin Göçü ve Diaspora Ağları”, Sosyal Siyaset Konferansları, 73, 2, s.1-33.
- Balanuye, Çetin, Halıcı, Emrehan, (2006), “Sürdürülebilir Gelişme Beyin Göçü ve Bilişim Fel- sefi Bir Perspektif”, Elektronik Sosyal Bilimler Dergisi, 5, 18, 22-29.
- Bayraç, Naci, Doğan, Emrah, (2018), “Teknoloji Yoksulluğu ve Türkiye’de İhracatın İthalata Olan Bağımlılığı”, International Journal of Social Inguiry, 11, 1, s.17-42.
- Cereci, Sedat, (2015), “Türkiye’de Geleneksel Kültürden Popüler Kültüre Kültürel Değişim – Televizyon Etkeni”, Medeniyet Sanat İMÜ Sanat ve Tasarım Fakültesi Dergisi, 1, s.918.
- Çıblak, Nilgün, (2008), “Teknoloji Çağında Kültürel Miras Olan Masalların Korunması”, Tü- bar, 23, s.39-50.
- Doğan, Atılgan, (1986), “Beyin Göçü”, TKDB, 35, 3, s.27-36.
- Emsen, Ömer Selçuk, (1994), “Atatürk Üniversitesinden Beyin Göçü Olayına Bir Bakış”, İkti- sadi ve İdari Bilimler Dergisi, 10, 3, 4, s.283-299.
- Gökbayrak, Şenay, (2007), “Uluslararası Göç ve Kalkınma Tartışmaları: Beyin Göçü Üzerine Bir İnceleme”, Ankara Üniversitesi SBF Dergisi, 63, 3, s.65-82.
- Hacısalihoğlu, Elif, (2015), “Kitap İncelemesi: Prekarya Yeni Tehlikeli Bir Sınıf mı?”, Ankara Üniversitesi Dergisi, 70,1, s.249-253.
- Kocaoğlu, N. Kaan, (2016), “ABD Göçmenlik Reformunun Ana Hatları ve Türk Amerikan Toplumuna Etkisi”, Ankara Barosu Dergisi, 1, s.275-302.
- Karaca, Nesrin, (2012), “Bilim, Kültür ve Sanatın Bir Karakter Odağında Kesiştiği Eser: Bir Bilim Adamının Romanı”, Batman University Journal of Life Sciences, 1, 1, s.9971012.
- Köktürk, Abdullah, (2016), “Modern Dünya Sistemi 2. Cilt Avrupa Dünya Sisteminin Pekişti- rilmesi ve Merkantilizm”, Tarih Kritik, 2, s.1600- 1750.
- Kurtuluş, Berrak, (1999), “Amerika Birleşik Devletlerine Türk Beyin Göçü”, Alfa Yayıncılık, İstanbul.
- Kurtuluş, Berrak, (1988), “Beyin Göçü, Geçmişte, Günümüzde ve Gelecekte”, İstanbul Üniver- sitesi İktisat Fakültesi Mecmuası, 46, s.171-186.
- Öncü, Emine, Selvi, Hüseyin, Sümbüle K. Vayisoğlu, Halil Ceyhan, (2018), “Hemşirelik öğren- cilerinde Beyin Göçüne Yönelik Tutum Ölçeği geliştirilmesi: güvenirlik ve geçerlik çalışması”, Çukurova Medical Journal, 43, 1, s.207-2015.
- Öz, İsmail, Laloğlu, Pınar (2018), “Beyin Göçü Açısından Yavancı Uyruklu Öğretim Elemanla- rının Kazanımı: Erzurum Atatürk Üniversitesi Örneği”, 22, 2, s.1093-1112
- Özeltürkay, Eda Yaşa, Bozyiğit, Sezen, (2017), “Postmodern Tüketim Ekseninde Çocuk Doğum Günü Kutlamaları: Keşifsel Bir Araştırma”, Akademik Araştırmalar ve Çalışmalar Dergisi, 9, 17, s.155-166.
- Özmete, Emine, Arslan, Ezgi, (2018), “Göç: Transnasyonalizm ve Transnasyonal Sosyal Hiz- met”.
- Standing, Guy, (2014), Prekarya Yeni Tehlikeli Sınıf. İletişim Yayınları.
- Smith, Philips, (2007), Kültürel Kuram, Babil yayınları.
- Türkan İpek, Zeynep, (2018), Political Participation And Media Use Of Highly Qualified Mig- rants, Viraverita E Journal, 8, s.99-122.
- Vatansever Deviren, Nursen, Daşkıran, Filiz, (2014), “Yurt Dışında Eğitim Görüp Geri Dönen Öğretim Elemanlarının Beyin Göçüne Bakışı Muğla Sıtkı Koçman Üniversitesi Örneği”, 41, s.1-10.
- Yalçınkaya, M. Hakan, Dülger, Selen, (2017). “Küreselleşmenin Beyin Göçü Üzerindeki Etkisi: Türkiye”, Journal of Social and Humanities Sciences Research, 4, 14, s.1646-1654.
- Yavuzer, Hasan, (2010), “Eğitim Durumu ve Beyin Göçü Bakımından Amerika’daki Türkler”, Karedeniz Uluslararası Bilimsel Dergi, 8, s.89-107.
- Yılmaz Şener, Meltem, Türgen, Gonca, (2018), “Kesin Dönüş mü, Yoksa Tekrar Göç Etme Hazırlığı mı? Nitelikli Türk Göçmenlerin Almanya ve Amerika’dan Geriye Göçü”, 21, 1, s.311-377.
- Yüce Dural, Betül, (2010), “Geçiş Ekonomilerinden Avrupa Birliğinin Eski Üyelerine Göç So- runu”, Dumlupınar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 26.
- http://www.hurriyet.com.tr/egitim/yurtdisina-giden-ogrenci-sayisi-artti-41153073Erişim: 04.10.2019 – 23.35
